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    Javier Raygoza Munguía
    Director del semanario PÁGINA Que sí se lee!
    de la Ribera de Chapala

    CHAPALA EN EL MÉXICO INDEPENDIENTE

     

    El año 1824 fue proclamado México República Federal y Constitución que se expidió ese año convirtió a Jalisco en uno de los Estados de la Federación.

     

    Este Estado a su vez promulgó su constitución el 13 de noviembre del mismo año 1824, quedando por la nueva ley dividido el Estado en 8 cantones subdivididos a su vez en Departamentos y éstos en Municipio.

     

    Dichos cantones quedaron divididos así, el primero comprendían a Guadalajara, Cuquío, Zapotlanejo y Zapopan; el segundo a Santa María de los Lagos, S. Juan de los Lagos, y de Teocaltiche; el tercero a Atotonilco, Chapala, La Barca y Tepatitlán; el cuarto a Sayula, Tuxcacuesco, Zapotlán y Zacoalco; el quinto a Cocula, Etzatlán, y Tequila; el sexto a Autlán y Mascota; el séptimo a Acaponeta, Ahuacatlán, Centipac, Compostela y Tepic; el octavo al Departamento de Colotlán.

     

    Proyecto

     

    Chapala en el siglo pasado y después de la Independencia no tuvo acontecimientos especiales muy notables, (19) pero sí fue, con su Laguna, objeto de grandes proyectos que de haber sido realizado hubieran sido de muchísima utilidad para el Estado, para ciudad de Guadalajara y para toda la región.

     

    El primero de éstos fue impulsado por el tercer Gobernador de Jalisco, D. Pedro Támez, en el año 1833 que proyectó traer agua del Río Santiago, a Guadalajara para un molino; por un canal desde Poncitlán hasta las orillas de Guadalajara; y realizar la idea sugerida por el Barón de Humboldt, de canalizar el río para hacerlo navegable en una buena parte.

     

    Ya reconocido por el Ing. Samuel Trant que el proyecto era realizable, una revolución de las muchas que hubo en ese siglo le quitó del poder y fue olvidado su proyecto.

     

    El año 1866 se trabajo mucho por constituir en la ciudad de México una Sociedad llamada compañía de Navegación y Comercio del Lago de Chapala y Río Grande, con el fin de comprar las embarcaciones necesarias, canalizar el Río para hacerlo navegable y hacer bodegas y demás menesteres para promover el comercio en los pueblos del Lago de Chapala y de las márgenes del Río Grande. Los estatutos de esta Sociedad fueron depositados en México en el Ministerio de Fomento el 26 de diciembre de 1865.

     

    Se hicieron muy buenos estudios de lo costeable de esta empresa y un mapa que indicaba el radio comercial muy interesante (todo esto se encuentra consignado con muchos detalles en un folleto de propaganda de la misma empresa). Pero se vino la intervención francesa y todo se acabó.

     

    En 1868, ya terminada la intervención francesa zarpó en Chapala el vapor Libertad que hacía el recorrido por todo el Lago.

     

    En 1871 el Sr., Ing. D. Juan B. Matute publicado en otro folleto su Proyecto de canalización de una parte del Río Grande, haciendo el presupuesto con un costo mínimo de 83,783 pesos; con lo que prometía hacer la canalización para dejar apto para la navegación el Río Grande desde Yurécuaro hasta Juanacatlán junto con el Lago de Chapala.

     

    Presentaron su proyecto al Gobernador del Estado, lo aprobó y le encargó hiciese junto con ésto el proyecto para un ferrocarril que juntase ese canal con Guadalajara, llegando al Salto de Juanacatlán y pasando por Sn. Pedro; lo hizo sacando en su presupuesto la cantidad de $635,457. Todo eso se hizo con los planes respectivos, ofreciendo el Gobernador Vallarta ayudar en la empresa… pero no se llevó a cabo.

     

    Por fin, el año 1892 los señores licenciados jaliscienses D. Mariano Corona y D. Cenobio I. Enciso (este me parece el proyectó más hermoso y más útil de todos) recabaron del Congreso del Estado la licencia para construir un ferrocarril de vía económica, sistema Decauville; hicieron todos los estudios que demostraban la conveniencia social de construir dicho ferrocarril, (20) lo barato que salía (21) así como lo costeable, pues pagando por todos los conceptos previstos cuidadosamente, aún el rédito del dinero pedido que se iría amortizando, y comparando con las entradas seguras y bien estudiadas que se tenía, quedaban un muy buen sobrante. Además facilitando el transporte fomentaba el comercio, la vida, el adelanto de toda la región.

     

    La empresa proponía formar su capital con 3,500 acciones de a 100.00 pesos cada una, manifestada su deseo ardiente de que se llevase a cabo con capital de Jalisco y excitaba a los capitalistas a que procuraran el progreso de la Patria y del Estado. (22)

     

    Como los proyectos anteriores, este también quedó en nada, ignorándose las causas; probablemente que los capitalistas no correspondieron a la invitación que se les hizo, o por falta de paz no vieron garantizado su capital.

     

    Leyes

     

    Este siglo XIX de que vamos hablando, en que se estuvo asentado, por decirlo así, la nueva nación mexicana, fue muy turbulento, multitud de gobiernos y formas de gobiernos, revoluciones y asonadas, tuvieron a la Nación en constante agitación , llegándose por fin hasta al desmembramiento de gran parte de su territorio; pero lo más desastroso todavía a destruir la unidad religiosa y social del pueblo mexicano.

     

    En estas notas siguientes nos ceñiremos a hablar sólo del pueblo de Chapala haciendo enseguida una aplicación sociológica:

     

    El 1o. de agosto del año 1865 se recogió a la iglesia el campo santo, que era también el atrio de la parroquia secularizándolo y dejándolo a cargo de la Autoridad Civil, como dice a la letra el oficio del Comisario Municipal, Nazario, Michelena, dirigido al respeto al Sr. Cura de esta Villa;… “Quede entendido de que desde el día 1o. del entrante agosto correrá a cargo de esta oficina el cementerio de esta Villa; lo mismo que el de Santa Cruz de la Soledad, que corresponde a esta municipalidad. “

     

    El 12 de abril de 1866 se instaló en la alcaldía municipal de Chapala el registro civil. Se llevaba hasta entonces el registro de bautismos, matrimonios y defunciones en la Notaría Parroquial, que pasaba a su vez los datos necesarios al gobierno civil.

     

    En el Libio Tercero de Gobierno de esta Parroquia, en la página 1 y en el lugar respectivo dice así:

     

    “BIENES… No los tiene esta Parroquia, de ninguna especie, pues si antiguamente existían algunos bienes raíces (solares) y semovientes que formaban la Cofradía de la Pma. Concepción de esta misma, todo concluyó…Por lo mismo a ésta sólo le quedan dos solares en propiedad, el uno al costado sur de la misma, que es en el que se hallaba fincado el Convento de Religiosos y cuyas ruinas existen, y el oro al frente poniente, y es el solar en que estaba ubicada una Capilla y la casa Cural (23) aunque ruinosa. La iglesia de Ixtlahuacán también tenía un pequeño número de semovientes que formaban la Cofradía de la Pma. Concepción de aquel pueblo, todo concluyó en la revolución”,

     

    Las leyes de ese tiempo, aun las del Imperio de Maximiliano, pero sobre todo las que dictó el Lic. D. Benito Juárez en Veracruz el año 1859 y que llamaron “ Leyes de reforma”, no sólo eran contrarias a los derechos de Dios y de su Iglesia, sino que llevaban el fin expreso de acabar con ella: empobreciéndola (quitándole todos sus bienes, que fueron declarados propiedades de la Nación ); quitándole sus jefes (suprimiendo las Ordenes Religiosas de hombre y mujeres); secularizando los cementerios, como ya vimos; declarando el matrimonio no ya un vínculo santo hecho por Dios y puesto bajo la custodia de la iglesia, sino un contrato común y corriente puesto al cargo de un empleado del registro civil; quitando la enseñanza religioso y la moral católica como base de la enseñanza y educación de los niños en las escuelas, etc., etc.

     

    Si la Iglesia no fuera obra de Dios hace muchos años que estaría ya debajo de la tierra. Pero eso sí: esas leyes han sido causa de hondísimas divisiones, de grandes dolores de la patria y de inmensos males.

     

    Así por ejemplo, y para no salir de lo que respecta a Chapala, veremos que al quitar a la Iglesia los pocos bienes que tenía y llamaban “cofradía de la Inmaculada Concepción “, (24) como esos bienes servían también para habilitar a los indios con el dinero que necesitaban para hacer sus siembras y para retarles baratos los animales de trabajo que así mismo necesitaban, al quitar, no sólo se quitaba el sostén al Hospital del pueblo, sino que se quitaba también ese medio práctico de organización social y de sostén para el trabajo del pobre.

     

    En cuanto a la ley de secularización del matrimonio, lo que ha conseguido es dificultar y hacer doble el trabajo y gasto de los que se casan, porque ninguna gente decente queda conforme con el sólo llamado matrimonio civil; solamente los que no tienen o han perdido toda moral, como ciertos artistas famosos del cine nacional, que lucen esos desórdenes con gran repugnancia de toda la sociedad. El mismo D. Benito Juárez (que si dio esa ley fue más bien por cumplir consigna masónica ), cuado el cubano Pedro Santacilia, secretario suyo, quiso casarse con su hija solamente por lo civil, D. Benito rechazó la proposición diciendo: “Mi hija es una joven decente, y el matrimonio civil es un contrato de burdel.”(25)

     

    En cuanto a la instrucción y educación religiosa, que fue quitada a los niños mexicanos en las escuelas sostenidas por el gobierno : esa, más que ninguna otra, ha sido la gran fuentes de males . No todos los padres pueden busca un maestro especial para sus hijos, coma hizo D. Benito Juárez para el suyo, que lo hizo educar por un sacerdote.

     

    Refiriéndonos especialmente a la población de Chapala, siembre, a pesar de las dificultades, ha habido escuelas católicas, pero muchísimos niños, por la causa antes mencionada, carecen del cimientos sólidos de la instrucción y educación religiosa impartida en la escuela, con el año consiguiente, que se hace sensible en la mal educación de las familias.

     

    En cuanto a los terrenos que aquí poseía la Iglesia, siguieron la suerte de todos los otros terrenos que en nuestra patria era en ese tiempo propiedad de la iglesia: cayeron

     

    en manos de los ricos sin conciencia social, que dejaron a los pobres más pobres. Así el comentario o atrio del templo, que llegaba casi hasta el Hotel Arzapalo (que como antes vimos fue también una de las primeras hurtas de naranjos que hubo en América, según afirmación del Ing. D. Agustín Gómez y Gutiérrez) fue abierto en calles con un jardincillo en medio; hubo en él cantinas y hasta excusado; viniendo a ser ahora parte de nuestra calzada principal.

     

    El antiguo Convento fue ocupado como caballerizas del Hotel Arzapalo en sus principios y ahora están ahí la hermosa residencial conocida con el nombre de “Casa Braniff”. Ese lote fue adquirido por el Lic. Luis Pérez Verdía, que edifico dicha casa en 1905 con excelentes materiales.

     

    El antiguo hospital de la Inmaculada Concepción fue ocupado un tiempo como escuela parroquial, después fue incautado, hubo en dicho terreno una fábrica de vidrio, utilizando la arena de la playa, y hoy es el flamante” Restaurante Beer Garden “.

     

    Así quedó este pueblo empobrecido e ineducado, poco más o menos como los otros de la Patria, al terminar el siglo pasado.

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